Eutanaziji se ne protivi samo Crkva i desnica, već i lekari.

Pomoć pri samoubistvu, ističu, ugrožava njihovu etiku pa najavljuju prigovor savesti.

Vladajuća većina jednoglasno podržava novi zakon i poručuje da prostora za zloupotrebe nema.

 

Godinu nakon što su Slovenci na referendumu podržali uvođenje eutanazije, parlament je počeo proceduru za usvajanje Zakona o pomoći pri dobrovoljnom okončanju života.

Ovaj zakon podelio je ne samo političku, već i stručnu javnost u Sloveniji. Posebno nezadovoljni su lekari koji traže načine da ne budu prisutni pri samoubistvu pacijenata.


Žagar: ‘Zakon ima brojne zaštitne mjere’


 

Jedna od zagovornica eutanazije je i Irena Žagar, predsednica društva ‘Srebrna nit’ koja je pisala Zakon o pomoći pri dobrovoljnom okončanju života. Teško iskustvo imala je i sama s bolesnim bratom, kojemu nije mogla pomoći i olakšati mu muke. Zakon, kaže, ne predstavlja klasičnu eutanaziju, jer supstancu za samoubistvo pacijent unosi sam u telo, u prisustvu lekara koji mu supstancu donosi.

– Zakon predviđa brojne zaštitne mere. Prvo se traži mišljenje lekara, nakon čega se potpisuje izjava kod javnog beležnika koji proverava psihičku sposobnost, a to čini i psihijatar, a onda osobu opet pregleda lekar i potom Komisija odlučuje. U svakom trenutku se osoba može predomisliti i odustati, pojašnjava Žagar.


Lekari se protive zakonu, jer dostojanstvo pacijenata bolešću ne mora biti ugroženo ako država osigura dobru palijativnu negu.

Pomoć pri samoubistvu, ističu, ugrožava njihovu etiku pa najavljuju prigovor savesti.


Lekari: ‘Bićemo suodgovorni za samoubistvo’


– Imamo izreku, ko lopovu drži vreću i sam je lopov. Iako doktor neće dati u usta lek ili inekciju, biće prisutan i suodgovoran za to što se događa. To će postati tržišna niša gde će neki zarađivati, što je grozno. Ovaj zakon je izopačena etika, to nije etika koja bolesnima i onima koji se muče donosi nešto dobro, već ona koja izbegava odgovornost da nešto učini, kaže kardiolog Matija Cevc.


Samoubistvo zakon definiše kao ljudsko pravo zbog kojega je mogućnost prigovora savesti ograničena.

Udruženje lekara, crkva i opoziciona desnica protive se ovom rešenju. Smatraju da loš socijalni, ekonomski i zdravstveni položaj ljudi država želi kompenzirati ubistvomo a upozoravaju i na moguće zloupotrebe.

Stariji i nemoćni koji nemaju dovoljno socijalne podrške da bi negde dostojanstveno živeli, umjesto staračkog doma radije biraju eutanaziju.

To je zloupotreba socijalno ranjivih osoba.

Neko može reći da bira eutanaziju kako mlade ne bi opteretio za vreme godišnjih odmora. Reč je o zloupotrebi onih s najnižim prnzijama, uprokos 40 godina radnog staža koji nemaju gde i kako dostojanstveno živeti, istakla je Iva Dimic iz stranke ‘Nova Slovenija’.




Vladajuća većina: ‘Čovek sam odlučuje kako će umreti’







Stranke vladajće većine koje su najavili podršku ovom zakonu uveravaju da prostora za zloupotrebe nema, već kažu da se radi o klasičnom spinu. prenosi Mirovina.hr.







– Smisao životu daje dostojanstvo i autonomija čoveka da, kada je rič o njegovom životu i smrti, odlučuje sam na kakav način će umreti kada više ne može izdržati bol i muku.

Crkva mora poštovati pravo na smrt, jednako kao i na život.

Ovaj zakon na neki način slavi život, jer se mnogo ljudi plaši smrti, da neće moći sami i da će im trebati pomoć. Ovde možemo odahnuti od brige, jer će nam država pomoći ako to budemo želeli i trebali, poručila je Tereza Novak iz pokreta Sloboda.

Model eutanazije u Sloveniji sličan je onom švajcarskom.

Temelji se na slobodnoj volji, a oni koji imaju problema s mentalnim zdravljem pravo na pomoć u samoubistvu neće moći iskoristiti.